Ostatnio Ankieta doprowadziła do przeciągnięcia w imieniu obserwatorium Black Community w Quebecu Zostało to ujawnione Dziennikarstwo. Nic dziwnego, że analiza ta koncentruje się na „rasie” i wyjaśnianiu „doniesień o aktywowaniu rasizmu anty -czarnego” na wielu przeszkodach, przed którymi zmagają się młodzi ludzie z powodu ich koloru skóry. Jako osoba o ciemnej skórze zadaj sobie pytanie: czy potępiamy nas, aby zobaczyć skórę zawsze kojarzoną z negatywnymi doświadczeniami?
Niefortunny porządek publiczny, dyskryminacja wszędzie, przeszkody w przedsiębiorczości, niewystarczający dochód, problem dyplomowy, szkoła … harmonogram jest umieszczony. Zatem każda trudność, każda kwestia, jest przypisywana kolorowi młodej „czarnej” skóry. Ale próbujesz wyjaśnić wszystko z jedynej perspektywy „rasy”, czy to naprawdę przechodzi do naszego społeczeństwa?
Odwrotna mowa
Dzisiaj jesteśmy świadkami wzrostu dyskursu tożsamości, który stawia „rasę” w centrum naszych relacji społecznych i kwestii, pod pretekstem sprawiedliwości społecznej, w centrum naszych stosunków społecznych i problemów. Kiedy „czarna” młodzież nieustannie słyszą, że jest narażeni na dyskryminację, wykluczoną i stygmatyzowaną – podczas warsztatów na temat regularnego rasizmu udzielonego w naszych szkołach, w mediach, które nalegają na ich kolor skóry, w uzbrojonych filmach dokumentalnych, które zmniejszają ją do pozycji tych pomysłów.
Czy to nie jest najlepszy sposób na budowę ścian między „oni” i „innymi”, aby zaspokoić wzajemny brak pewności siebie? Tak, nasze społeczeństwo ma rasistowskie jednostki. Ale należy pamiętać, że rasizm może pochodzić ze wszystkich stron: od „białego”, „rasistowskiego”, azjatyckiego lub kogokolwiek innego. Czy jednak jest również obecny wszędzie i zorganizowany, jak twierdzimy? Zadaj pytanie nie zaprzecza przeszkodom. W kontekście, który nas dotyczy, jest to wyjątkowy i zły czytelnik „czarnego” doświadczenia.
Zadzwoń do firmy Post -Trading
Dzisiaj wydaje się, że walka z równaniem wymieniła równe szanse na tożsamość z tożsamością. Jest to jednak konkretnie poprzez zatrzymanie „potu” centralnego znaku, który można opracować zbiorowo. Oznacza to potwierdzenie zasad równości, odpowiedzialności indywidualnej i uprawnień – dla zasad przekraczających aktywów.
Marzę o parku, ponieważ nie zawsze łączymy odcień skóry z moimi myślami, porażkami lub przywilejami. Marzę o społeczeństwie, w którym „Czarni” nie określi się jako przewoźników szokowych, ale jako kompletnych obywateli, pełnych marzeń i pomysłów. W tym kierunku znaleziono prawdziwy postęp.
Powtarzając, że społeczeństwo jest w istocie rasistowskie, chwalamy indywidualne wysiłki, jednocześnie wzmacniając formę tożsamości wycofującej i samego siebie. Odmawiam, że ta smutna mowa będzie jedyną w naszej młodości. Z mojej strony bronię obojętności „rasy”, aby iść naprzód.
Ta pozycja moralna jest zobowiązaniem do świata. Wiara, podobnie jak Martin Luther King, może osądzić osobę, która nie jest kolorem jego skóry, ale w treści swojej osobowości. To jest wizja, która mnie napędza.
Do „czarnej” młodzieży: nie jesteś kolor
Chciałbym przenieść tę wiadomość do „czarnej” młodzieży o nazwie: Twój kolor nie jest twoją tożsamością. Nie musisz być ciągle zwracany. Nie polegaj na swojej pigmentacji.
Żyjemy przypadkiem w możliwościach Quebecu, gdzie obfitują szanse na dobrobyt, innowacje i sukces, niezależnie od koloru naszej skóry. Jeśli istnieje dyskryminacja, istnieją mechanizmy, które należy na nie odpowiedzieć. Użyj go bez opuszczania tych eksperymentów, określając, że ty lub twój pogląd na otaczający cię świat.
Post -etniczne społeczeństwo, które wyobrażam sobie, opiera się na tym, co nas łączy. Dokładaj długiej drogi w tym ideale, jeśli nie masz nic przeciwko.
Morel Shatille
Prezydent i współzałożyciel United Association przeciwko rasizmowi
