Kolektyw kobiet powinien mieć imię, sposób, w jaki masa trylinionów jest „urokiem” lub zapobiega „pandemonium”. Walka polegałaby na znalezieniu terminu, który dokładnie opisuje, co zgromadzenie kobiet może zrobić razem, a także to, jak wyraźnie różna każda kobieta – i grupa – od następnej. Jakie słowo może zawrzeć radość kobiet śpiewających w harmonii, dyskomfort, z którym mogą się nawzajem krążyć, pewność siebie i nieufność, które mogą rosnąć między ich szeregami?
W nowej powieści Agustina Bazterra, NiegodneKobiety są szybko klasyfikowane. Bezimienny bohater, który pisze swój sekret historii ze starego klasztoru, jest jednym z „niegodnych” posiadaczy, kobietę, która otrzymała schronienie od toksycznego, zakurzonego i zdewastowanego świata zewnętrznego, ale nie przyznała specjalnych wyróżnień i potencjalnie jej przetrwania. Nad przyzwoitym klasztorem powiesisz „mniejszych świętych”, „prześwini duchy” i „pełne aury” – kobiety, które odpowiednio miały język, wywiercone błony bębenkowe i uszyte powieki – wszystko, co jest wysokie (jeśli chcesz to nazwać) dla świętego statusu. Są to „wybrane”: z ich specjalnymi twarzami i przywilejami (prawdziwe mięso i warzywa zamiast świerszczy, których niegodni do jedzenia) są szanowani i nienawidzeni jednocześnie od początku historii. „Oświecone”, które wisi na „wybranych”, są zamknięte za czarnymi drzwiami i nigdy nie widziane. Hierarchie tworzą wiele bałaganu i urazy, a to nie jest inne.
W przeciwieństwie do bunkra w NiegodneTen znak dystopii żeńskiej nie istnieje w próżni. Społeczności żeńskie są dziwnie spolaryzowane w wyobraźni kulturowej. Są paradygmatami pokoju i miłości lub bastionami granic motywowanych przez PMS. Szczególnie w fikcji płciowej linie mogą być bardzo rażące. W HerlandPowieść Charlotte Perkins z 1915 roku Gilman-autor programu Proto-Feminist School Curriculum „The Yellow Wallpaper”–Trzech odkrywców mężczyzn odkrywa społeczność, w której kobiety żyją i rozmnażają się bez mężczyzn. Są pod wrażeniem poczucia harmonii i sprawności kobiet. Joanna Russ1975 Romance, 1975, Kobietatworzy cztery społeczeństwa. W jednym z nich kobiety żyją bez mężczyzn – i bez morderstwa i agresji seksualnej – aw innej oba płcie dosłownie walczą o dominację. Przesłanie takich historii jest jasne: same kobiety są wolne od ciężaru przemocy i nierówności.
Wezwanie do przeczytania o utopii żeńskiej niedawno dotarło do nowego Zenith. Romans Nigdy nie spotkałem mężczyzn Został opublikowany w 1995 roku, ale po ponownym wydaniu 2022 r. Stał się wirusowy w Booktok i sprzedał ponad 100 000 egzemplarzy w Stanach Zjednoczonych. W książce grupa kobiet mieszka w podziemnych klatkach na planecie, która według niektórych nie jest twoja. Nie wiedzą, jak się tam dostali, ale pewnego dnia ich strażnicy uciekają bez jasnego powodu i ostatecznie ustanawiają harmonijne i współpracujące społeczeństwo. Jest smutek i śmierć, ale nigdy prawdziwy konflikt. Nawet gdy powinni zostać zranione – narrator „wie, co robić” z nożem, aby postawić siostry cierpiące na jego nędzę – rozlew krwi jest współczujący.
Ta słoneczna strona dystopii nie jest zgodna z kompensacyjnym pojęciem kobiet w izolacji – tego rodzaju często utrwalonego przez powieści ustawione w szkołach lub klasztorach z internatem – co decyduje, że naturalnym wrogiem kobiety jest kobieta. W klasycznym gatunku Margaret Atwood’s Historia CRIEWiększość kobiet uwięzionych w teokratycznej przyszłości w Ameryce jest zmuszona zniewolić lub torturować inne kobiety, ale niektóre z nich aktywnie zaciągają się do żołnierzy piechoty. A z gatunku powieści powieści, w tym Andrés Barba Sierocnie Tak małe ręce I Mona Awad’S Królik Zwróć się do okrucieństwa, gdy zbliżają się do nich ściany.
Zewnętrznie, Niegodne Wydaje się, że pasuje bezpośrednio do tego drugiego kanonu. Jednak ogólnoświatowa budowa i rozwój postaci Bazterrica wykracza poza tę typologię: klasztor jest dziurą piekła, która ukrywa ją jako sanktuarium, a kobiety, które chodzą korytarzami, są bardzo lojalne i samokontrola. W pierwszej powieści Bazterricy, która zostanie przetłumaczona na angielski, podobny dystopium Konkurs to mięsoTak, Ludzkie mięso jest uprzemysłowionym towarem. W NiegodneMa podobne obawy, koncentrując się na tym, jak chętnie kobiety mogą (przysłowiowo) jeść się nawzajem. Wyróżnia się jednak to, jak szybko przemieszcza się między dwoma przeciwnymi pojęciami, jakie mogą być społeczności żeńskie. Pokazuje nam, że popchnęła kobiety do ekstremalnej, które reagują z ekstremalnym zachowaniem – ale można go za to skrytykować?
Nic z tego nie oznacza Niegodne zajmuje dowolne środkowe podłoże. Romans rozpoczyna się Malicia: „Ktoś krzyczy w ciemności”, pisze nienazwanego narratora. „Mam nadzieję, że to Lourdes. Położyłem karaluchy na jej poduszce i szyję zjeżdżalnię, więc starają się wyjść, więc czołgają się pod ich głowami lub na jej twarzy (i mam nadzieję, że tam, nimfy niszczą jej mózg). „Anity jest założycielską zasadą historii – i niegodnej społeczności. W tym bunkrze, podawanym przez „Superior Siostra” i magika Oz, takiego jak „on”, krwawe kary są tak częste, że stały się walutą grupy. Kobiety przyklejają do siebie igły i są zmuszone do położenia się na szklance. Zgłosili się na ochotnika, by chodzić po spaleniu lub ubijanie katami dziewięcioma ogonami. Mimo to są nie tylko wdzięczni za to, że są tam, ale desperacko wspinają się po schodach.
Motto grupy brzmi „bez wiary, nie ma schronienia”, co brzmi jak standardowa zasada religijna, dopóki nie przeczytasz go dosłownie: jeśli kobiety nie popełnią, będą bez domu. Planeta jest zasadniczo pustynią. „Wojny” – pisze narrator – zbiegło się z zniknięciem wielu terytoriów, wielu krajów pod oceanem. Bohater dorastał w świecie „zdegradowanego minuty po minucie. Świat, w którym woda była rzadka i nie było szkoły, energii elektrycznej. Świat powodzi, w którym osiem miesięcy deszczu spadło w mniej niż godzinę. „Zespoły polowanych dorosłych w paczkach dzikich dzieci. Renderowanie ogólnego zniszczenia powieści wykracza poza większość fikcji klimatycznych – nie ma kropli nadziei ani miejsca warzyw. Żadne miejsce nie może zagwarantować bezpieczeństwa, ale górna siostra sugeruje, że świętość „oświeconych” mieszkańców klasztoru zapewnia bezpieczeństwo. Jest to historia tak stara jak czas: módlcie się do właściwego Boga, poświęcaj we właściwy sposób, a ochrona ją otacza.
Z wyjątkiem horrorów nadal przybywają pomimo mruczonych modlitw niegodnych. Notatki narratora, które trzyma się ze sobą pod swoją tuniką lub ukryta pod drewnianymi planszami, dokumentują jej transformację od częściowego wierzącego w całkowitą apostate w miarę wzrostu napięcia w społeczności. Lourdes, ona z poduszki karalucha, prowadzi kampanię terrorystyczną godną Robespierre. Kobiety są coraz więcej. Dynamika rozwija się jeszcze bardziej, gdy prysznic – który ciągnął się na dziurę w ścianie – znajduje się w klasztorze i uważana za czystą i wystarczająco godną, aby dołączyć do jego społeczności. Lucía, noworodek, ma dar i kompas moralny, a hierarchia tego miejsca zaczyna się zmieniać.
Historia Bazterrica-Cinematographografi, którą można było napisać jako leczenie horroru wyprodukowanego przez A24-Kega do dziwnego punktu fleksji dla kobiet w tym kraju. (Został pierwotnie opublikowany w Argentynie Natal w 2023 r.) Podczas ostatnich wyborów media czasami traktowały kobiety jako monolityczny blok głosowy; Niektórzy analitycy przypisali im lub obwiniali Donalda Trumpa Lub Joe Biden Zwycięstwa wyborcze, niezależnie od wyraźnej rzeczywistości, że nie dzielą się one nadziei, obawami ani najlepszym interesem.
Niegodne Usuwa pomysł, ukryty Nigdy nie spotkałem mężczyzn I ich typ, że kobiety są z natury dobrymi administratorami, aby ich przywództwo doprowadziło ludzkość do jakiejś równowagi karmicznej. Robi to nie dlatego, że gardzi kobietami, ale dlatego, że je widzi. Lourdes jest tchórzliwy, ale żałosny. Lucía Santo, ale Carnal. Narrator ma rodzaj odwagi, której nie można samodzielnie aktywować. Dowiedzieliśmy się, że górna siostra „walczyła w wojnach wodnych, najbardziej gwałtownych, w których bombardowano plemiona tysiąclecia i że broniła się do końca, która była więźniem, niewolnikiem, który uciekł”. A przynajmniej tak nam mówią. Wiemy, że chwyta swoją moc jako laskę, która wspiera całą jej wagę.
Odzwierciedlenie kobiet w ich skomplikowanej chwale nie jest szczególnie nowe ani odważne, ale powieść Bazterricy próbuje czegoś, czego uniknie większości pisarzy. Manifestuje zgniliznę we wszystkich ludziach, a tendencja do przedstawienia ich jako grzeszników lub świętych. Robi to, że nie unika skrajności, ale obejmując je, stawiając swoje kobiety w nie do zniesienia sytuację, a następnie obserwując jej moralny kompas w jakiejś fikcyjnej wersji eksperymentu więziennego Stanforda. Brzydkie czasy tworzą brzydkie zachowanie – chyba że możesz zebrać silną odwagę i kontynuować właściwy kierunek.
Kupując książkę za pomocą linku na tej stronie, otrzymaliśmy prowizję. Dziękuję za wsparcie Atlantyk.
