To nieszczęście Żydów, że często znajdują się przedmiotem obsesyjnej fiksacji. Według własnego opisu Pankaj Mishra jest obsesyjną przez całe życie. Jako chłopiec w Indiach w latach 70. pisarz dorastał w hinduistycznej rodzinie nacjonalistycznej, która czciła Żydów, chociaż ich nie wiedział. W tym duchu Mishra umieścił portret izraelskiego generała Moshe Dayana, bohatera kryzysu Sueskiego na ścianie jego sypialni.
Gdybym znał Mishrę, ostrzegłbym, że półalizm Phyllo nie jest zdrowym stanem; Że w swojej przyszłości zdałoby sobie sprawę, że Żydzi, jak każda grupa ludzi, mają swoje niepowodzenia; I że nie powinien osobiście brać rozczarowania. Tym razem przybył do niego podczas podróży na Zachodni Brzeg w 2008 roku, gdzie był świadkiem brzydoty izraelskiej okupacji, która sprawiła, że poczuł się „mały głupi” i „urażony”.
Obsesje, zwłaszcza gdy przewyższają zwinny umysł, destabilizują; Domyślnie i odpychanie to alternatywne zapisy zużyty umysł. A odpychanie jest zachęcającym poczuciem nowej kontrowersji Mishry, Świat po Gazie.
Tytuł sugeruje wielkość ich ambicji. Po prostu potępiając wojnę lub prosząc o koniec wsparcia wojskowego USA dla Izraela, byłoby to małe piwo. Zamiast tego chce argumentować, że dziś Izrael jest objawem tego, co dotyczy planety, „studium przypadku zachodniej bezkarności” i „zapowiedź przyszłości nieudanego i wyczerpanego świata”.
Umieścić Pankaj Mishra
Podstawowym problemem z Zachodem twierdzi, że Mishra jest uświęcenie Holokaustu. Obwinia żydowskich przywódców wraz z ich zwolennikami Phyllo Semite w Zachodniej Elicie, definiując Holokaust jako uosobienie zła i nalegając, aby świat pamięta nieustannie nazistowskie ludobójstwo, praktykę, którą nazywa „huckeryzmem okrucieństwa”. (Pełne ujawnienie: Myślę, że Holokaust był uosobieniem zła.) Fetyszyując Holokaust, odwrócili uwagę cierpienia innych i „przesłonili bliższe zbadanie grzechu pierworodnego zachodniej białej supremacji”. A potem pyta: „Kiedy zorganizowana pamięć stała się sługą siły rażącej i legitymatora przemocy i niesprawiedliwości?”
Mishra ma nawyk cierpienia oskarżeń o retoryczne pytania, ale jego odpowiedź na to jest jednoznaczna. Z pierwszej strony Mishra wydaje się, że ma zamiar wykazać, że Izraelczycy są w rzeczywistości Nowymi nazistami. Jego książka otwiera się długim opisem getta warszawskiego, cytując opis poety Czesława Myiosa od okrzyków Żydów, które usłyszał po dryf na jego ścianach. Następnie Mishra nagle zestawia scenę Gazy, zarumienioną ciężkim językiem, który obejmuje jego porównanie. Nazywa wojnę Izraela „rzeźnią na skalę przemysłową” i „likwidacją przenoszoną przez życie”.
Chociaż jakikolwiek przyzwoity człowiek musi opłakiwać śmierć palestyńskich cywilów, Mishra przechodzi iluzoryczne podstawy ich analogii. Cytując oczywiste: w przeciwieństwie do Hamasu, Żydzi Warszaw Getto nigdy nie rozpoczęli zbrojnej inwazji nazistowskich Niemiec. Nie zgwałcili, nie zamordowali ani nie porywali Niemców, a tym bardziej niemieckie dzieci, ani nie angażowali się w brutalne działania, które mogą moralnie uzasadnić reakcję wojskową. Żydzi Warszawa nigdy nie używali ludzkich tarcz. Nigdy nie opublikowali listu z prośbą o ludobójstwo niemieckie. Mishra wspomina o ataku Hamasa w przejściu, ale nigdy nie zmarnował oddechu karania grupy.
Później w książce Mishra przyznaje, że antyizraelni protestujący słusznie wywierają takie porównania w służbie trollingu. Pisze: „Ponieważ Shoah został zakodowany jako największe zło, nieporównywalne i bezprecedensowe, ci, którzy opisują syjonizm jako ludobójczą ideologię, mają na celu zneutralizację symboliki Shoaha i reprezentowanie zniszczenia Gazy jako prawdziwego zła naszych czasów”. Nie powinien wymagać minimalizacji utraty bez znaczenia, aby uznać, że śmierć Z ponad 46 000 Gazanów, z których niektórzy byli bojownikami Hamas, nie są one takie same jak systematyczna eksterminacja 6 000 000 Żydów. Ale dzięki hiperbolicznie analogie Mishra wydaje się celowo solerować żydowskie rany. To nie jest materiał na świecie najbardziej etyczny, którego Mishra twierdzi, że pragnie.
Nawet na własny sposób ten retoryczny zwrot jest bezpłatny, ponieważ wyobrażanie sobie bardziej zmierzonej wersji argumentu Mishry jest tak łatwe. Różni się coś takiego: Benjamin Netanjahu badał wspomnienia z Holokaustu, aby uzasadnić brutalną taktykę w Gazie. Chociaż Mishra zgadza się z tym bardziej ograniczonym roszczeniem, nie pasuje do zawyżonych celów.
Jego próba obwiniania sytuacji nieszczęść ziemi w centralnym miejscu Shoah w kulturze zachodniej zniechęca się do dowodów. Pisze o „dogłębnych więzi między rządami izraelskimi, proisraelskimi odzieżą żydowską i białymi supremacjami w Stanach Zjednoczonych i Europie”. Ale amerykański ruch białych supremacji w antysemityzmie i mają tendencję do winić Żydzi do kryzysu migracyjnego. (W 2023 r. Elon Musk okólnik Wersja tego roszczenia). pozostać Wiarygodne krąg wyborczy Partii Demokratycznej, znacznie bardziej liberalny niż inni białe wyborcy. Mishra uwielbia wydobywać pisma powojennych żydowskich intelektualistów do potępiającego bohatera-cytatu-rakisty w powieści Saula Bellow jest jednym z jego głównych punktów danych, nie może być zawracający sobie głowy cytowaniem obecnych przywódców organizacji żydowskich.
(Mishra Quot . atlantyckiJako dowód „przynależności do woli z Shoah”, który „zmniejsza” amerykańskie dziennikarstwo na temat Izraela; A on też atakuje . Nowa RepublikaKiedyś zredagowałem, za stając się „dostawcą rasizmu i islamofobii” w latach 80. XX wieku).
Jak opisuje Żydów paraficznie przylegającą do swojej wiktymizacji, Mishra wychodzi z bardzo ważnych dowodów rekompensatycznych. To Raphael Lemkin, żydowski prawnik, w latach 40. XX wieku wymyślił ten termin ludobójstwoŻe pomógł konsekrować w prawie międzynarodowym w poszukiwaniu innych minut, aby cierpieć losy Żydów. Mishra Flays Elie Wiesel, ocalały z Holokaustu, który zdobył nagrodę Pokojową Nobla – oznaczając Alfreda Kazina, który nazwał go „Jezusem Holokaustu” – zaniedbując Wiesel’s sprzeciw Południowo -Afrykański apartheid i jego zapis obrony interwencji w celu zapobiegania ludobójstwu w Bośni, Rwandzie i Darfurze. (On też spopularyzowane Hasło „Żaden człowiek nie jest nielegalny”. Po zabójstwie policji George’a Floyda w 2020 r. ozdobny jego budynki z banerami popierającymi czarne życie ma znaczenie, w imię Tikkun olamUzdrawianie świata.
Mishra nieumyślnie udowadnia tezę Księgi Horn Dara Ludzie kochają martwego ŻydówS. Pisze z miłością z miłością z Holokaustem, odnosząc się do niego po swoim hebrajskim imieniu, ShoahI emanuje tylko współczuciem pisarzy między wojenami, takimi jak Izaak Babel i Joseph Roth. Ale jak opisuje Żydów, którzy wyłonili się z popiołów, znajduje głównie cechy niezapomniane. Mishra nadal szuka swojej półki, aby pociągnąć książki, w których podkreślił fragmenty intelektualistów, wielu Żydów, potępiających Żydów. Wśród oskarżeń, które recyklingu: Żydowscy intelektualiści w USA stali się „zgodnie z amerykańską klasą rządzącą”: „trzymają się holokaustu i syjonizmu na poczucie tożsamości i celu”; „Żydzi czerpią zyski ze statusu w Ameryce”. Powołując się na nieprzyjemnych ocalałych z Holokaustu przedstawionego w powieści Izaaka Bashevisa, zauważa: „Ucisk nie poprawia charakteru moralnego”. Istnieje wiele innych oskarżeń. Każdy może być uzasadniony w kontekście. Ale zszyte, nie wyglądają lepiej niż groteskowe wizerunek.
Podobnie jak wielu innych intelektualistów, którzy przyjęli flagę palestyńską, Mishra nie jest jasna co do tego, czego tak naprawdę chce. Opisuje rozwiązanie dwóch stanów jako „udawania” bez oferowania realnej alternatywy. Po przeczytaniu jego książki nie miałem pojęcia, jak obniżyć historyczne znaczenie Holokaustu poprawiłoby walkę z rasizmem. W ostatnich akapitach książki oklaskuje protestujących w kampusie za swoje wyzwanie, nawet jeśli przyznaje, że „ryzykują na stałe związać życie z porażką”. Wycie na wietrze bez żadnego prawdopodobnego poglądu na lepszy świat nie jest heroiczne ani etyczne; Jest to gest nihilizmu, dlatego też ta książka jest również.
Kupując książkę za pomocą linku na tej stronie, otrzymaliśmy prowizję. Dziękuję za wsparcie Atlantyk.
